文庙照壁是文庙建筑形制的标志，极大的体现了文庙建筑的性质与特点，笔者从照壁的分类、纹样题材的特点来总结文庙照壁的简况。

1.照壁的简述

照壁，是中国建筑受风水观念的影响产生的独特建筑形制。照壁是一座独立的墙体，作为屏障的墙，又可以称为“影壁”。经常出现于建筑群大门内外两侧，广泛应用于宫殿、寺观、祠堂、民居、园林等。它有着分隔空间，装饰空间，过度空间的效果。位于文庙庙门前的照壁又称屏墙、宫墙。辟有正门的文庙一般在门前道路的对面，未辟正门的文庙则成了文庙最前面的围墙。

据《世界孔子庙研究》记载，文庙照壁最早见于曲阜孔庙，其始于明代明永乐十五年（ 1417年），在庙门前曾建面墙一堵，而这里的面墙其实就是照壁。明代虽然建造了照壁，但是还没有普及。从现存的庙图记载看，绝大多数文庙都没有建造照壁。到了清代时期才普及开来，发展到淸末年间，凡乎没有一所文庙不会建造照壁。照壁本来的实用功能是障蔽庙前集秽，后来又开始利用照壁来題宇赞颂孔子，于是形成了孔庙独具特色的建筑装饰形制。

2.文庙照壁的分类

照壁的分类可以按名称、位置、材料、形式等因素进行分类。从名称上来说，照壁的形制取决于平面布局，分为一字照壁、八字照壁、撇山照壁、座山照壁。据考察发现，文庙照壁主要以一字型为主，少之有八字形照壁，几乎没有出现其他形式的照壁。

按照文庙照壁的材料形式特点，概括主要分为以下几种：第一，琉璃照壁。琉璃照壁主要用于皇宫和寺庙建筑。中国最有代表性的是故宫和北海的九龙壁，在文庙中少有琉璃照壁，陕西韩城的五龙琉璃照壁在北方文庙中最具代表性。第二，砖雕照壁。它是中国传统照壁的主要形式，都使用砖瓦堆砌。大量的使用于传统民居，文庙照壁很多也以此为主要形式，例如山东济南府学文庙、山西静升文庙等。第三，其他照壁。主要分为石制照壁、木制照壁等，中国很少见这类照壁，距今来看在文庙中尚未出现。

3.立意鲜明的装饰題材

纵观文庙照壁，其主旨意在表现儒家“人世”思想。文庙装饰題材用来教化世人、象征吉祥，鼓励士子奋发图 强，科举登高，富贵荣华。总结来说，其装饰题材立意具有寓意鲜明的特点。

①“入世”思想，教化世人

自汉代以来，儒家思想成为中国的正统思想，其影响力渗人到社会生活的方方面面。文庙是封建时期国家奉祈孔子以显表彰，推崇孔子思想的庙宇。而文庙的 兴衰与中国古代科举考试息息相关。因此，到明代因学设庙，随着科举和教育的兴盛文庙随之兴盛。

通过对装饰纹样题材的概括，我们不难发现，文庙照 壁受儒家影响最为直接的就是采用了大量的含有“科举”、“人仕”意义图案，体现“天人合一”的思想。例如文 庙照壁大量采用了以学而优则仕的思想内容为中心的 装饰纹样，如“鱼跃龙门”，“五子登科”、“人阁拜相”等鼓励士子科举高中的图案，寓意鼓励士子只要读书上进，从而可进入仕途，荣显于世，所崇尚企盼的宗庙之美、百官之富即能随 之实现。由此可见，文庙纹样将图形符号的内在美和内涵美相结合，用纹样的装饰 形式和寓意内涵来表现内在的儒家文化。

②谐音取义，吉祥象征

在建筑装饰应用象征手法时，常借助主题名称的同音字来表达一定的思想内容,这种手法称为 "皆音取义”。这种人与自然的哲学关系也深深的影响着中国的传统建筑形制，从而导致了建筑与自然和谐发展。实质上来说，就是把人与自然看做一个整体，而中国文庙的装饰纹样也取之自然,寓意美好。

纵观北方大量文庙照壁图案，植物题材多以荷花、牡丹、莲花为主的形态;动物纹样多采用龙凤、鱼为主的图腾。由此，人们利用谐音，通过假借、象征等手法，将看作美好的带有寓意的事物运用到建筑纹样的装饰中，以此来表达美好向往。例如“一路荣华”、“五子夺魁”、"封侯挂印”等,都是取自然界事物中的谐音赋予美好的意义,来象征科举登高，富贵荣华。

③故事情节，富贵寓意

民俗故事情节也是形成照壁文化内涵的直接影响因素。一些深远的民间传说与儒家文化有机结合, 将比较广泛的社会生活通过概括和想象依托在某一个历史事件、人物或者是某种自然物、人造物上。

由南阳府学文庙照壁可见，其背后雕刻“鱼跃龙门”、“五子登科”。右侧是一座七级雁塔，塔顶一行飞雁呈倒“人”字形，表现了“雁塔留名”的历史典故。龙门顶端横卷上雕刻神仙“八仙过海”的神话故事,表达了他们对生活的理想和信念。文庙照壁 装饰纹样在选题上采用了许多叙事性的纹样,通过叙述故事情节，从而传达民俗文化，在一定程度上也说明了人们对富贵的渴望。