法海寺壁画是我国明代壁画中的珍品，是元明清以来现存少有的由宫廷画师绘制的精美壁画，是北京历史文化名城在壁画方面的代表，与敦煌壁画、永乐宫壁画相比各有千秋，具有极高的历史价值和艺术价值。

法海寺位于北京西郊翠微山南麓，建于明正统四年 （1439年） ，完成于正统八年 （1443年） ，明弘治十七年 （1504年） 至正德元年 （1506年） 曾进行过重修。修建者是明英宗朱祁镇的御用监太监李童，英宗亲赐“法海禅寺”匾额。当时的寺院包括大雄宝殿、伽蓝、祖师二堂、四天王殿、护法金刚殿、钟楼、鼓楼等，现只存大雄宝殿一处。大雄宝殿内壁画分成三部分，一部分在殿前部，共六组，分上、中、下三层，上层为祥云，中间为佛国人物，下部为牡丹、莲花等各种花卉，面积60.72平方米；一部分在三世佛像龛背面，分三组，一组为水月观音，韦驮、善财童子、金毛吼、鹦鹉分列四隅，间以清泉、绿竹、牡丹为衬，一组为文殊菩萨，旁立青狮、驯狮人、信士，一组为普贤菩萨，有六牙白象、驯象人、信士相伴，水月观音居中，文殊、普贤居于左右，画面三等分，面积60.75平方米；一部分在大雄宝殿北壁 （后壁） 东西两侧面上，即法海寺主体壁画“帝释梵天图”，“帝释梵天图”东侧由西向东包括大梵天与持珊瑚瓶、撑幡、捧盘三天女、持国天、增长天、大自在天及天女、功德天及天女、咒师、日天、摩利支天、地天及天女、水天、密迹金刚；西侧由东向西包括帝释天及持花钵、捧盘、撑幡三天女、多闻天、广目天、菩提树神及天女、辩才天、月天、诃利帝母及毕哩孕迦、风天、焰摩天、密迹金刚，面积44.8平方米。

这些人物形象无论男女老幼，特征非常明显，人物性格通过画面一目了然，而且非常的写实，这些都可能是出自明代宫廷画师之手，显示了他们对肖像绘画的高超的写实能力。

这些作品不仅是肖像的写实能力高超，绘制考究，许多局部都是非常精彩。画画的人常说手是第二表情，这些作品中的手势刻画形态、动作都很到位，尤其是神佛鬼怪手部、脚部充满了张力。

   
     

衣纹、头饰这些局部的装饰亦是画的很深入，这些工匠们高超的写实技艺最大限度的还原了当时真实的衣服、纹饰，让我们感受到真实的明代生活。

壁画在绘制技术上已经达到了精细完美的程度，它融汇了我国历代壁画的多种技法。刻画各类人物的形象神态、服饰衣冠，描绘多种动物的立卧姿势、肢体毛发，无不精细入微，惟妙惟肖。比如：花卉的木本牡丹。就像真实呈现在大自然的花朵一样，恨不能叫人能嗅出它的香味来。再看那些动物，毛色细腻自然，充满活性和灵性，使人感到有要冲出画面的感觉。还有童子的肌肤质感，仿佛手按一下都富有弹性。

有人说，西方油画写实，而中国画善于写意。可看到法海寺的壁画之后，才真正了解到什么叫写实。观音菩萨身披透明的薄纱，在微风中微微浮起，若要拿放大镜仔细观察，上面布满了白色的六棱小花，而每片花瓣上均刻画有若干个线条。还有所有人物的衣饰和线条是那么的流畅细腻，4.5米高的壁画，人物线条长达1.5米以上，可以想象站在这么高的台架上从上至下，每个线条肯定都不会是一笔完成的，但是你仔细观察每一线条净找不到用笔的瑕接。再看菩萨的眼神，泰然安详，不论你站在哪个角度，她仿佛都在注视着你。

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来源： 旃檀精舍