堪天舆地—择中立都

    中国古代建筑在选址上非常注意仰观天象和俯察大地，称之为堪舆。后来人们俗称为风水。风水在古代又称地理或相宅。

• 堪---观察天          舆---考察地 

• 风---空气季风      水---水文水质     

• 地---地形地质      理---研究分析

• 相---观察分析      宅---建筑基址

    古人将观察到的星空分为三垣、四象、五宫、二十八宿。天界以北极帝星为中心。

    三垣即上垣太微垣，中垣紫微垣，下垣天市垣。太微垣是天帝的南宫，在北斗之南，以五帝座为中枢，成屏藩状；紫微垣在北斗之北，有藩星15颗，以北极为中枢，分东西两行排列。北极五星中最亮的一颗为天皇大帝，故紫微垣即天帝所居，俗称紫宫；天市垣共22星，东西各11星，乃天帝聚众贸易之所。

    四象又称四宫，即东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。四宫各七星，共二十八宿。它们异向同心，类似天帝的藩屏。

    同时，古人将天上的二十八星宿与我国的国土一一对应，称为分野。

    古人又认为“天圆地方”，地上则分东西南北中“五方”。为使国家长治久安，人民安泰。国都要建在中央的位置，也就是“择中立都”。其原因《周礼·地官·司徒》:“以土圭之法测土深，正日景，以求地中。日南则景短，多暑;日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所合也，然百物阜安，乃建王国焉，制其畿，方千里而封树之。”

周天二十八宿图

分野图

    我们从分野图中可以看到，我国商周至汉唐以来的都城西安和洛阳城位于南方朱雀的井、鬼、柳、星、张星宿的分野之内。而这几个星宿对应的分野正是当时我国国土的中心。因此，这种“择中立都”的观念应该与象天法地有很大的关系。

    元明清以后，出于军事和政治方面的考虑，将都城迁移到了北方，这一时期的都城也就是今天的北京，位于四象的东方苍龙，是二十八星宿的尾宿。

东方苍龙想象图

    当初定都时对地理是如何认定的呢？
   “幽州之地，北枕居庸，西拥太行，东临渤海，南俯中原，诚天府之国。”所以，定都的时候，规划者还是仔细考量的北京的地理位置因素的。这种地理位置的考量符合“形势派”的说法。

• 《汉书.艺文志》记载：“形法者，大举九州之势，以立城郭室舍形， ……，犹律有短长，而各征其声，非有鬼神，数自然也。”

    古人认为昆仑山是通天深山，天下一切山脉均发源于此。这些山脉虽然纷繁复杂，但基本上可以分为三大干系，也就是北干系、中干系和南干系，也称为“三大龙脉”。“北干系是指黄河以北的广大区域诸山，包括青海、甘肃、山西、河北、东北等省份。山脉从西北高原展来，主脉山脊以西之水，流入龙门西河，脊东之水，流于幽冀，入于东海。其西一支脉，为壶口奉岳，次一支脉包汾晋之原，而南出成为析城王屋山，又西折为富首山。又一支脉为恒山，以一支脉为太行山，太行山绵延千里，山高林密，其最长一分支为燕山山脉，东延尽于平滦。中干系指黄河与长江之间的地域山系，包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东诸省，其山脉由蜀汉而来，一支至长安，而尽于关中。一支下函谷关，以到嵩岳少室，支尽泰山。另一支自嶓冢汉水之北，生下尽于扬州。

    南干系指长江以南区域诸山脉，包括云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏诸省。其主脉祖于岷山，岷山夹江两岸而行，左边一支，去为江北形成分支，右边一支，分散到湖南闽广，而东尽于两浙南京。其一支度桂岭，包湘源而北，经袁筠之地，尽于芦阜。其一支自南而东，包彭蠡之原，度歙黄山，以尽于南京。又自天目山分一支，尽于浙江。南干系尚有江西山脉，皆从五岭而来，自南而北。闽广之山，自北而南，一支则又包浙江之原，北首以尽会稽，南尾以尽闽粤，包括岭南山系。”

来源：北京市古代建筑研究所

知识点：古建筑的选址

GB51017-2014古建筑防雷工程技术规范