十倍镜看《梦华录》的建筑，它合理吗？

如果你是一个宋朝文化爱好者、仙女爱好者、嗑CP爱好者，那应该很难拒绝《梦华录》 。

即便最近这部剧有口碑下滑的趋势，我们也无法否认，相比于其他影楼滤镜的剧，这部以宋为背景的剧在服化道设计上花了不少心思。

 

那么，当我们以用十倍镜去看《梦华录》里的建筑，会看到什么？

01

你可以相信梦华录的地方

在看完《梦华录》后闭眼去回忆剧中的建筑场景，我想普通观众大概会说两点， 一是街道的商铺交织错落；二是东京的建筑层层叠叠 。

 街道布局 

街道的格局和形态，得益于宋朝发达的手工业经济以及相对自由的城市布局。

与唐朝规整的街区相比，宋朝在规划上并没有那么严格的等级划分，街道 从规整的里坊制变成自由的坊巷制 。

在这样的氛围中， 瓦子、酒楼和茶肆 成为全国最受欢迎的娱乐场所。剧中重点刻画便是酒楼和茶肆的公共生活。

△ 《梦华录》中的街景

这种城市业态甚至延伸到河道的桥梁上。

虹桥 也叫“飞梁”。用短小的纵梁和横木组合而成，跨度大，而且没有柱子，给足了桥下船只穿行的空间。

△ 《梦华录》中的虹桥

桥上的场景还原了《清明上河图》中经典的虹桥画面。中国虹桥可以说是 最早把桥梁纳入城市公共生活 的设计。

在欧洲，需要到17世纪法国“新桥”的建造，才能展现出类似北宋虹桥那样精彩的画面。

△《 清明上河图》局部

 屋顶形式 

建筑的高低错落和丰富的形式同样得益于这个朝代开放的风潮。

我们常说，“唐宋建筑”和“明清建筑”，说明唐代和宋代的风格是比较相近，但是实际上这两个朝代的建筑风格还是有些不同。

宋代建筑使用 歇山顶 较多，而且经常出现多种屋顶组合的做法，和唐代庄重的建筑形式相比，显得 更加活泼 。

△ 中国古建筑屋顶形式，其中第二个便是歇山，宋朝许多建筑采用这里屋顶。

△宋画 《闸口盘车图》（局部）的歇山顶建筑

《梦华录》的东京是在《妖猫传》拍摄地襄阳唐城上进行创作，原是以唐代为背景的影视城，但城中街道的建筑和屋顶的形态，还是更符合宋代的特征。

剧中大量使用歇山顶来展现空间上的自由。

歇山屋顶在中国建筑的等级中仅次于庑殿，在其他朝代里一般酒楼和其他商业建筑不被允许使用这么高的等级，但是宋代酒楼却是可以的。

△ 《梦华录》中的酒楼

《梦华录》建筑屋顶的曲线也很符合唐宋的风格。

南宋之后建筑的翼角弧度越来越大，越飞越高，而 唐宋时翘起的弧度更为柔和。

纵观剧中的建筑场景，屋顶的弧度大多都比较克制，屋顶的细节也还算精细。

△ 《梦华录》中的道观

 门窗 

宋代主要的窗户形式有直棂窗、花格眼窗、槅扇和支摘窗。这几种窗户在剧中都挺常见。

《梦华录》虽然是大女主剧，但本质上还是古偶。

支摘窗 在男女主恋爱过程有重大助攻。在男主第一次转身离开之际，他虚晃一枪，又饶了回来。此时女主已经给他开好了窗。

这大概也说明了，如果你喜欢的对象也喜欢你，那即便她对你关上一扇门，也会想办法给你开一扇窗。

02

可以原谅的错误

影视作品受限于拍摄场地的固定化，以及制作团队没精力做到详尽的专业考据，出现建筑场景问题在所难免。

因此这一部分也不是苛求，只是既然已经看到了，那就有说出来的必要。

 砖砌建筑 

剧中的钱塘确实给我们展现出江南水乡特有的小桥流水之韵，建筑也是粉墙黛瓦，看起来符合它们所在的场所特征。

但是 宋代的砖石建筑实际是不多的 。当时的砖石技术主要运用于陵墓和佛塔上，一般的民宅还是夯土木结构。

所以在下面这些有砖砌的场景中，其实严重不符合那个时代的江南水乡。

△这个场景里，展现的是不符合那个时代的砖构建筑

砖的大范围使用是由于 明朝 修长城的需求大，使得砖的产能过剩，这才开始用到民宅上。

这个转变之后，中国建筑才开始竖起的防火墙。我们在《知否》，《清平乐》看到的不止一次“走水啦”的场景，也就是着火，就是因为那时的建筑还不用砖墙，没有特别强的防火性能。

而在下面这些场景里，都不合适宜地出现了防火墙。

 酒楼设定 

剧中最重要的剧情自然是酒楼的开张，永安楼的造型符合宋代酒楼的特点，

不过一般像这么大的酒楼，店门外都会设置“欢门”，这是一种由竹木搭成的架子，上面会敷上一些装饰的构件或者纸片。

△《江南百景图》里的欢门

在剧中，主角团最开始开的是茶肆，然后开酒楼。剧中赵盼儿说宋引章嫌酒楼吵闹，同时宋引章也觉得酒楼里的人不懂音律。

我认为这里编剧似乎搞混了这宋代娱乐场所的定位。

宋代有三大核心的娱乐场所：瓦子、茶肆和酒楼。它们都提供表演，但是从品味和群体来说，瓦子和茶肆更贴近市民阶层，什么人都有；酒楼则完全以文人为主导，是一个更纯粹的演艺场所。

而且，东京酒楼里 的歌女，也真的是卖艺不卖身。

如果 按正常逻辑，宋引章支持开 酒楼的动机应该会比茶肆强。

 宫殿 

如果放在其他唐宋背景的剧中，皇宫头顶大概都是一片金黄。《梦华录》相对比较克制，只用灰色的瓦片。

唐朝初期的宫殿确实不用琉璃瓦。

但是在宋徽宗著名的《瑞鹤图》中，皇宫屋顶已被绘制成绿色琉璃瓦的形式，而且修于北宋的晋祠圣母殿也是用绿色琉璃瓦。

因此在这里的皇宫场景中，其实可以用绿色琉璃的屋顶。

△ 宋徽宗 《瑞鹤图》

《梦华录》的宫城大量使用了人字栱。

这是两根枋之间的用以承托檐檩的构件， 唐代建筑经常用到，但是宋代开始，其实人字栱已经比较少用了。

建 筑屋脊两端的鸱吻看起来较为消瘦，也符合唐宋的风格。

不过唐代和宋代的吻兽还是有差别的，唐代是“鸱尾”，比例较为粗大，细节不完善，初唐时还只是尾巴，而宋代则有龙头，叫做“鸱吻”了。

剧中最高级的建筑吻兽依然很简陋，也不太符合宋代的特征。

03

梦华录，但日本建筑

朝代错乱可以理解，但搬用日本建筑形式绝对是无法接受的。

《梦华录》也犯了古装剧习惯性的错误。

 唐破风 

剧中有不少“唐破风”屋顶的建筑。

这是个老生常谈的问题，所谓“破风”就是日语的“山墙”，叫 “唐破风” 是因为这个结构是日本在唐代建筑基础上发展起来的屋顶形式。 中国从没有唐破风的 案例 。

第一集惨遭灭门的杨运判家的正厅便是用这种屋顶形式。

赵盼儿三人最初住的客栈，也是用了这样一道弧形的小屋面。

 日式建筑的符号 

剧中充斥着许多日本建筑的符号。

萧府门前的这排灯笼的顶上，是简化的日本神社屋顶，两端有着交叉的“千木”，压着屋脊的短木是“鲣木”，这是日本自然信仰的象征， 在中国不存在这类建筑形式。

萧府中的园林布局更像日式的枯山水庭院，白砂和石灯笼是这类庭院最为显著的特点。

石灯笼不仅布置于萧府庭院内，在剧中更是处处可见，泛滥成灾。

这种园林小品在中国一 般更多用于佛寺，而且也只是细长的石灯幢。 它是后来在日本流行后，在现代中式园林里被广泛使用的，但放在宋代历史完全不合格。

△ 随处可见的石灯笼

△在这个场景中，日本元素实在太多了，不仅有日本神社、石灯笼，屋檐下还有日式的垂鱼

 日式建筑的色调 

《梦华录》的宫殿以黑色和金色为主色调， 看起来却不太 高级。

剧中大量明显的“金”色，其实是不符合中国建筑装饰风格的。宋代建筑以青绿色调为主，虽然在高规格的建筑中也会用金色，但不会直白地铺上一层金。

前面夸过《梦华录》鸱吻的形状还不错，但唐宋的鸱吻不会用金色来装饰。

无论是金色鸱吻，还是各种镶金的装饰，都更常见于日式城堡建筑中。

一般来说，皇宫的建筑都会敷上彩画。

虽然这里也上了一些色彩，但比较简陋。斗栱、梁枋和柱子的装饰常常一体的，不会像剧中如此割裂。

宫城的内部这个室内斗栱组更是违和，斗栱沦为装饰构件也得到明清之后，不过也没有这种奇怪的形态。

恐怕是影视城的甲方自己的独创，在中国和日本都没有这种结构。

下面这个场景可以说是各种建筑翻车的集大成者。

这里也很难说这些宫墙属于材料搭建，因为贴图感太强了。

从观感上看，城墙像是大理石或者现代砖建成；大门还是放置了日式石灯笼；斗栱染了一身金色，而且它在这里完全没有作用，因为屋檐都已经是石砌了，

最出戏的大概是这里雕刻的是石柱子，看起来很容易让人联想到希腊的多立克柱。

。。。

关于《梦华录》的 建筑 观察目前就是这些了。

网络上在讨论这部剧时提及最多的是关汉卿的原作《赵盼儿风月救风尘》，但好像比较少人讨论这部剧名字的参考——

《东京梦华录》，在东京汴梁深埋于开封尘土之下的今日，它为我们描绘出一座充满故事和色彩的北宋都城。

作为《东京梦华录》这本书的忠实读者，从《梦华录》繁华盛景的塑造中 收获了一定的快乐 ，但是也希望中国电视剧能早日摆脱日本建筑的束缚。

来源：建筑学园 / 南柯