传统建筑的美化与保护——台基的作用

台基除了在结构上起到了承托、抬升、防潮、防腐等功能外，在传统建筑中还起到增加传统建筑外观的稳定感，烘托传统建筑的整体气势，增强传统建筑的装饰效果，丰富传统建筑的空间层次，体现传统建筑的建筑等级的作用。

中国的传统建筑，从单体建筑的外观而言，大致可分为台基、主体、屋顶3部分。这被称为中国的传统建筑的“三段式”。据《考工记》载：“堂之上为五室也……”，“堂”即现在的“台基”，宋代时称为“阶基”，明清始称“台基”。作为“三段式”之一的台基，是我国传统建筑中不可或缺的重要组成部分。据考古资料表明，我国的台基在早在新石器时期即已出现，它具有悠久的历史，经过漫长的发展过程，其已成为独特的中国传统建筑重要特征之一。

台基按照样式可分为普通台基、须弥座形式的台基、带勾栏的台基以及复合型台基4种类型。古时候的大部分民居建筑的台基通常使用普通台基，其样式为矩形体。而宫殿、坛庙的主殿及佛像、经幢、佛塔基座的台基则常采用须弥座形式的台基。

毋庸置疑，古人很早就掌握了利用台基抬升建筑物的方法，用提高室内地坪的方式进行防潮、防腐。同时，由于一般台基内部由夯土制作，外围为砖石包砌而成，故整个台基便形成了一个致密的结构整体。而另一种中国传统建筑所特有的结构部件——柱，一般置于台基上部的石质柱础之上，进而完成整个建筑物的建造。因此，台基还起着承托整个建筑物的重要作用。

那么，台基除了以上所述，在结构上起到了承托、抬升、防潮、防腐等功能外，在传统建筑中还起到哪些表现作用呢？

一、增加传统建筑外观的稳定感

传统建筑的台基外围多由砖、石砌成，这种特点在须弥座形式的台基中表现尤为突出。《说文解字》中“石，山石也。在厂之下，口象形”，《释名》中“山体曰石。石，格也，坚捍格也”，可见，古时“石”除表示“石头”外，还有坚固、坚硬之意。如《素问?示从容论篇》中“沉而石者，是肾气内著也。”又如《史记?苏秦列传》中“此所谓弃仇讎而得石交者也。”

石料具有明显的晶润、硬朗的特性，且不惧水火。而用于台基柱础之上的木质柱子的侧脚和升起以及柱子之间砖质墙体的收分，木质门、窗的留设，斗拱的排布，油漆彩绘等的石材与其他部位相比，其质地、色泽具有明显的不同，这些元素搭配在一起，如同根深叶茂的树木牢固地根植于大地，更具有沉雄、稳定之感。

另外，这种台基的稳定感，还切实地表现在传统建筑的抗震功能上。坚实而富有弹性的台基，在地震发生时，既可在一定程度上消除地震带来的冲击，又能使建筑基础不被地震破坏。建筑物也可依托台基通过木质梁柱、榫卯、斗拱等的弹性变形消解震能，保护自身安全，使之免受震害。

二、烘托传统建筑的整体气势

传统建筑立于台基之上，在被台基抬升的同时，弥补了建筑本身高度不足的劣势，增强了建筑物的宏伟气势。尤其是大型建筑，如宫殿等，显得极为突出。

北京故宫的太和殿，其本身的台基高度仅为0.98m。根本不具“气吞天下”的气势。但是，这不足1m的台基下面，却是总高8.13m，分3层，层层收退的汉白玉须弥座。这使本来规模宏大的殿堂显得更富丽堂皇、雄伟庄严，突出地表达了古代社会作为“天子”的帝王至高无上的皇权意识。同时也表达了以“天子”为代表的统治阶级对他们统治下的社稷“江山永固”的美好期盼。

三、增强传统建筑的装饰效果

台基的优美造型，尤其是须弥座及勾栏等，让原本厚重稍显笨拙的台基变得精美、秀丽。须弥座原为佛像的台座，《三藏法数》第37页中“……梵语须弥华言妙高”，《佛学常见词汇（增订本）》中“华译妙高山……诸山不能与之相比……为诸山之王，故得名妙高。此山……山形上下皆大，中央独小。”因此，也不难理解须弥座上、下枋外出，中间束腰收进，上、下梟于其间过渡，圭角及土衬突出承接的优美独特的造型了。精美的须弥座简直就是对佛经中须弥山描绘的真实写照。

须弥山为佛经中至高无上的高山，随着佛教传入我国后，这种台座形式也被引入到我国的建筑中。经过历代工匠的不断完善，其最终演变为充满精美浮雕纹饰的须弥座建筑台基，进而被广泛应用于建筑及家具制作等领域。可以说，单独的须弥座就是一件精美的建筑作品。

四、丰富传统建筑的空间层次

优美的台基造型，加上汉白玉洁白无瑕的颜色和质感，承托着经过油漆涂饰的木构架的恢弘建筑，巍然屹立于苍茫大地之上。在蓝天的映衬下，使洁白靓丽的台基形象在“三段式”中脱颖而出。

庞大、开张的屋顶下是收进的柱、墙，最下面是宽阔而坚实的台基，形成“放–收–放”或“实–虚–实”的灵动空间协奏曲。此外，须弥座在此变化中，更是由局部具体地表现出独特、美妙的音节变奏，极力地丰富、扩张着中国传统建筑的空间层次。

五、体现传统建筑的建筑等级

中国传统建筑中，存在着壁垒森严的等级制度。往往从其台基的形式、规格、材质等的不同，就可以判断出建筑物的等级。从等级角度来看，皇家建筑借用须弥座寓意皇权的至高无上，汉白玉质地的须弥座形式是所有台基类型中最高的等级。

《礼记》中“有以高为贵者，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺”，因此，台基的高度除了代表着建筑本身的等级之外，还可以看出建筑物主人阶层、身份和地位，这种等级是随着古代社会统治阶级制定的等级制度而来的。“礼制”表现在建筑上，处处包涵着伦理的规范，其千百年来逐渐成为我国传统建筑文化的一部分。

总之，中国传统建筑中的台基对建筑整体具有不可替代的重要作用，是中国古代工匠经过汗水和智慧浇灌而绽放出的一朵奇葩；是我国建筑文化艺术中的一颗璀璨明珠。