陈益峰：盘龙结穴，西南禅宗圣地——石柱银杏堂

文/陈益峰

　　存一点慈悲心，方可登堂观自在；

　　有十分坚固力，再为入寺拜如来。

　　前一段时间，与陈文先生等人，拜访了西南禅宗圣地——银杏堂主持、石柱佛教协会会长、政协常委亲觉大法师。法师领着我们，考察了银杏堂的地理情况，并且详细讲解了银杏堂的历史和地理情况。

　　亲觉法师眉目清秀，道行高深，天生异象，天地相朝，思维非常清晰，待人真诚和善，佛学理论非常深厚，有一代宗师气象，定可以振兴石柱的佛教事业。

近看银杏堂的大门

陈益峰师傅与亲觉大法师，将银杏堂的匾额搬出来，研究木刻所记载的银杏堂历史沿革

亲觉法师天生异象，天地相朝

　　1、银杏堂简介

　　银杏堂（银杏寺）原名盘龙寺，银杏堂占地8200平方米，位于重庆石万路河嘴乡境内的盘龙山上，为渝东名刹，与梁平双桂堂齐名，始建于明初。乾隆三年，1738年，透月和尚任住持后，改名银杏堂。

　　明正德、嘉靖、万历年间，分别由果聪、大舟、广渊和尚先后主持重修。

　　清乾隆三年(公元1738年)梁平双桂堂透月和尚来此当主持后，为与梁平县双桂堂齐名，遂改名为：银杏堂。

　　明末清初，名震大西南的双桂堂高僧破山大师曾避兵祸到石柱，长期居住在银杏堂和三教寺等古刹。

侧看盘龙山下脉结穴，龙身尽处转头

侧看龙身，连起金泡十余个

　　2、盘龙山

　　银杏堂后龙，发脉于石柱的七曜山，将入局，左右横开大帐，帐中落脉，拖出长枝，奔腾四五里。蜿蜒曲折，左右摆动，巍峨层叠，连起金泡十余个，串珠龙格，自天而下，气势勇猛。

侧看穴后大断转头起顶结穴，喝形为盘龙

近看盘龙山后的大断束气

鸟瞰银杏堂前的两个水池，如龙的眼睛，寺庙在龙头上

　　将结穴，转头大断二十余米，蜂腰鹤膝，两侧夹护严密，束咽入首起顶，再起高峰，龙脉继续前行，束咽再起小金泡，泡前有平地上千平米，结穴建庙。穴在龙头上，寺庙山门左右，各有一个水池，为龙的两个眼睛。

　　龙身到头两节，盘曲回转，扭动回头，所以喝形盘龙山。

穴前众溪沟逆朝，众山特朝，尽头起木星，围成莲花瓣的样子

站在大门前，鸟瞰远朝为卧佛山

正看银杏堂山门

正看银杏堂大门

正看朝山，为卧佛山

　　坤龙入首，寺庙立地盘戌山辰向兼乾巽分金，穴前官渡河大水环抱，右水倒左，未兼坤水来，走丑兼艮走。

　　穴前案山为连城木星，每一颗星峰如莲花的花瓣，环绕中间的穴位。远处的朝山为卧佛山，山门正对佛头位置。

侧看银杏堂，两侧近处没有龙虎护卫，有风吹水劫

银杏堂，为七曜山侧面横出长枝结穴

　　实际上银杏堂的位置，地理上有一些煞气，地处大脉的穷尽的位置，两侧没有龙虎护卫，有风吹水劫之嫌疑，前面案山逼压，明堂蔽塞。

　　地理古话说：阳重结宅，阴重结地，煞重结庙。寺庙只要气脉兴旺，多一些煞气到时无妨。

正面鸟瞰银杏堂建筑

侧面鸟瞰银杏堂建筑群

侧面鸟瞰银杏堂建筑群

侧看银杏堂建筑群，庙前官渡河大水环抱

侧看银杏堂大门

侧看银杏堂的右侧古树上，常年有仙鹤数十只，排队站立

侧看银杏堂建筑群，现在修复的建筑，为两进院落

银杏堂有道光年间的木匾，关于银杏堂法脉记载

　　３、银杏堂法脉

　　银杏堂有道光年间的木匾明确记载：

　　传临济正宗，开山老祖透月旻，传极糜深祖，深传笑凡懿祖，懿传东林住祖，住传静慧明，明传洞天大和尚。

　　重录监院心元、副寺空元、维那觉权、知客性妙、 义慧、书记觉义录。

　　银杏堂现任主持为，临济宗弟子，亲觉大法师。

　　４、银杏堂与石柱土司

　　宋元时期，盘龙山前有就有古刹，这与石柱土司的历史大体吻合。

官渡河为宋元明清时期，石柱出川的重要通道。银杏堂、花厅坝陈氏土司城、王家坝冉氏土司城，都在官渡河边。

　　（1）、石柱土司衙门与银杏堂很近

　　早年石柱地处土司政权的控制之下，佛教活动自然离不开土司家族的支持。

　　早年官渡河是石柱出川，进入湖北的主要通道。银杏寺的历史已经无法考证，大约初建在宋元时期。

　　明朝洪武年间之前，石柱安抚使同知衙门（陈氏），就在银杏堂前的官渡河上游十余公里的花厅坝，安抚使佥事衙门（冉氏）在官渡河上游二十公里的王家坝。

　　

银杏堂内保存的道光年间的木匾额中，记载：陈秦二姓为银杏堂的主要资助者

　　（2）、陈氏土司

　　陈氏土司，世袭爵位，大概停袭于康熙年间。末代陈氏土司为，第二十四世，陈治宣。

　　陈治宣为陈思虞之子，承袭石柱宣慰使同知，正四品，驻石柱下街的宣慰司同知府衙。一生追随明朝，坚持抗清，清顺十六年(公元1659年)，始投诚清室。

　　在银杏堂内保存的道光年间的木匾额中，明确记载：

　　即如石邑银杏寺者，明末初建古南宾之遗刹也，其时规模隘小，神像寥落，虽陈秦施舍僧产颇阔，率多荒芜，未经垦辟，厥后象教，凌夷僧众，废败几几呼，颓垣碎瓦矣。此无他，守成之未得其人也。

　　乾隆三年间，陈秦二姓，并阖郡绅耆，再三礼请梁邑双桂堂透月老和尚，主院拥锡来兹。

　　银杏寺，改为银杏堂，是乾隆三年。文中明确提到，银杏堂的第一任主持为，陈氏与秦氏，二个家族，去重庆梁平双桂堂，将透月老旻和尚请过来的。

　　石柱陈氏血脉比较单纯，基本上都是土司家族的后裔。

陈益峰师傅与亲觉法师，研究银杏堂的历史记载，法师文化功底扎实

陈益峰师傅与亲觉法师，研究银杏堂的历史记载

陈益峰师傅与亲觉法师，在银杏堂后山，研究地理格局

　　（3）、冉氏土司

　　冉氏的安抚使佥事世袭爵位，正六品，停袭于1599 年，末代冉氏土司为，第十七世，冉文爵。

　　冉文爵为，冉朝天长子，明万历初年举人，明万历四年(1576)袭父职。明万历二十七年 ( 1599 年) ，石柱土司后人马千驷，追随贵州土司杨应龙造反，翌年 兵败被诛，冉氏受其牵累，停袭石柱土司佥事。

　　未找到冉氏土司，与银杏寺的文字记载，但是冉氏土司的驻地王家坝与银杏寺，都在官渡河上游，直线距离不到二十公里。冉氏土司出川，都需要经过银杏寺。

银杏堂石碑记载的资助人，有关于马氏土司的落款。

其中有关于银杏堂的地理记载：其龙脉发生迢迢难审，近数里耸然而起，巍峨层叠，俨然而伏，曲折蜿蜒，而穴焉于中。

　　（4）、马氏土司

　　马氏土司，世袭石柱宣慰使爵位，从三品，大概停袭于乾隆二十五年。末代马氏土司为马孔昭。

　　银杏堂内保存的乾隆十六年的石碑，刻有助资人：

　　石柱宣慰使司先任宣慰使马宗大。

　　石柱宣慰使司现任宣慰使马孔昭。

　　此时冉氏、陈氏土司均已经停袭，所以没有二姓土司的名字。

银杏堂的余气上，有人修建虾池，做养殖，这是比较胆大的动作，在佛祖面前，做养殖血财生意

侧看盘龙结穴

侧看盘龙结穴

侧看银杏堂，庙前大河缠绕

侧看银杏堂后龙

鸟瞰银杏堂，龙脉蜿蜒曲折

鸟瞰银杏堂

鸟瞰银杏堂

鸟瞰银杏堂，堂前莲花山环绕

鸟瞰银杏堂

　　全文完。